教宗由此提及《愿祢受赞颂》通谕，勉励众人「热爱大自然，明智地关怀保护我们共同家园的课题」（参阅：106-114号）。上智大学奠基于依纳爵传统。

这意味着要关怀穷人、年长者、被遗弃的人、无家可归者、残疾人士和社会边缘人。因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。

新真福说关怀基督身体的肢体，照顾病人、穷人和被抛弃的人，在物质和精神上协助他们，她就是邀请我们在我们的生活中实际践行爱的诫命，尤其爱最有需要帮助的人。

发愿银禧的安贫小姊妹会潘爱金修女在弥撒中分享，她形容自己的召叫过程有许多祝福，亦有挑战，潘修女一直效法该会会祖圣余刚贞服务年老穷人的芳表，当看到院友年老力衰而感到无助，我会为他们送上关怀及祈祷，陪伴他们度过生命的幽谷

关于普雷沃斯特教宗的特质，温帼仪修女表示：“我体会到他人格特质的几个方面，那就是：他是传教士，他关心穷人、生态和移民，这些他早就具体表现出来。此外，他也是个灵修深厚的人。”

方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”，唯独只想在耶稣的圣爱之中，“穷人成为富人

不把金钱当成偶像最合适、最具体的做法就是与他人分享，尤其是与穷人分享。我们要时刻牢记人不能事奉两个主人，魔鬼正是从口袋进来的。

她母亲常常会带一些无家可归的人去她们的家，给那些穷人免费提供吃住，而且为了不伤害那些人，她会告诉孩子们那些人是他们的远房亲戚。

托里亚尼神父表示：「倘若德肋撒修女有能力走出她的会院，与穷人分享她的生命，那麽我们也要有能力走出我们的环境和安全感，与穷人分享生命。印度至今仍有非常多的穷人。」

突然间，穷人不仅是所有人都看得见的群体了，还是所有人关注的首要对象。据说是特殊情况下的特殊措施”。