他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

在谈到厄里亚与匝尔法特寡妇的会晤时，塞孔丁神父将讲解穷人对我们的福传。他将指出，基督徒如同是正义与关怀的见证人、友爱的先知。　　

教宗接着说，实践慈悲指的是拥有天主的心肠，因为天主照顾穷人，垂允那些因失望而哀号的人。面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。

在讲授要理时，教宗表示天主的慈悲从来不是一个好想法，而是让人们，特别是让穷人看到天主之爱的具体行动。教宗方济各怀着慈爱和感谢之情拥抱这些来自世界各地、属於不同教会组织的义工。

然而，上主所要求的真正斋戒却是关怀近人。「另一种是『虚伪』的斋戒，耶稣经常使用虚伪这个词。这种斋戒是为了让人看见自己，或自以为正直，却在此期间作出许多不义之举，一点也不正直，反倒剥削他人。

这些处于悲惨境遇的父母亲们需要真正的关怀和真正的团结互助，好能面对现实，克服可以理解的恐惧。

杨主教讲道时提醒信徒学习圣母表样，当面对困难或病痛时懂得交托，不要只求追逐虚拟世界，而要身体力行去祈祷及关怀邻人的需要。

诚如本笃十六世教宗在阿帕雷西达会议开幕致词中所言，教会蒙召“提倡正义，保护穷人”。教宗方济各也清楚表明：“核心议题在于如何使社会和文化发展的权利，以及保护原住民特色及其土地之间相调和。”

教宗由此提及《愿祢受赞颂》通谕，勉励众人「热爱大自然，明智地关怀保护我们共同家园的课题」（参阅：106-114号）。上智大学奠基于依纳爵传统。

这意味着要关怀穷人、年长者、被遗弃的人、无家可归者、残疾人士和社会边缘人。因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。