教宗指出，在受到丢弃文化负面影响的社会中，基督的爱催促我们做每个男女老幼的仆人，使他们生命的固有权利得到承认和保护。

这些问题包括：原教旨主义及其残杀行为、因信仰和种族而遭受迫害、人民的自由和权利遭侵犯、使人受剥削和奴役、贪腐及有组织的犯罪活动、战争、难民及被强迫移民的悲剧。

一个社会应当在保护个人权利和促进公益之间取得平衡，让金融的概念同透明建立起关系，同时，经济和市场绝不能脱离关怀精神。

并不需要天主亲自直接干预每个人的自由行动；因为天主既然赠予了每个人自由意志，那么人各自的自由意志就属于各人自己所有的了，天主决不直接干预，尤其不会强迫任何人或任何有灵的受造物（例如天使）的自由意志的使用权利

家庭的权利也应该受到维护和尊重，绝不可以因为有其它形式的结合的存在，而遭到排除或篡夺”。最后，教宗也向乌拉圭新任大使谈到贫穷的问题。

在一个日益相互依赖的世界中，人们越来越清楚地感觉到需要维护天主赋予个人和人民的尊严、以及他们度自由和幸福生活的权利。为促进这尊严和权利，宗教扮演着至关重要的角色。

我们的孩子们以前知道彼此相爱，学会共处、接纳及开放的文化，现在却变得故步自封，各做各的；谁若能得到自己的权利，甚至不顾及别人的权利而毫不犹豫地向前奔。

问：在今年纪念联合国《人权宣言》颁布70周年之际，教宗也提出一个推论，强调人权是当今时代取得的一项重大成就，但也要当心这些权利能导致意识形态殖民化的危险。

让人感到极为不安的是，这份报告的“众多论点”表示“宗教、信仰自由，以及良心异议”必须在其它所谓的“人权”之下，而这些权利尤其表达了“某些国家和国际机构所推动的‘意识形态殖民化’”。

教宗引用《众位弟兄》通谕的一段话说，“世界各地的社会结构仍未能清楚反映一个事实：男人与女人享有同样的尊严和权利”。