在我们当代的见证中，我愿意举出近日我们所纪念的两位圣人为例，一位是圣女艾迪特•施泰因修女，又名十字架•德肋撒•本笃，我们在八月九日纪念了她；另一位是我们明天八月十四日

天赐良缘、天造一对、天作之合，缘是天主的旨意，而非在人为，缔造一对幸福隽永的婚姻，需要夫妻双方同心同德通力去建设自己的家庭，用自己的努力不断为家庭添砖加瓦、增光添彩；还要彼此舍得，为了共同的家庭生活而心甘情愿地牺牲自己的一些个人生活

难道我们不记得主耶稣说过的话了吗：至于你们，却不要被称为‘拉比’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。

其中大多数人为信仰饱受磨难，十几年甚至二十几年不能参与弥撒圣事。而如今他们饥渴的灵魂终于可以进堂领到圣餐了，自己却被疾病所困，又回到了半饥饿状态。

基督信仰却让我们看到宇宙的存在是为了人，而非人为宇宙而存在。这种思想恰恰与以贬低人和剥夺人高于大自然一切受造物为乐趣的科学至上的观点背道而驰。

教宗提出，在必须付出很大努力进行文化、宗教、灵性辩论的背景下需要寻出一条道路的时代，纽曼这个人为说英语的世界，也为普世教会是个光辉形象。

教宗说，主赐给人们信德，就是给了人们生命中最宝贵的，也就是人为之生活的最真实、最美好的动机。而人是因为圣宠而相信天主。

弥撒结束前，教区菲籍人士牧民中心主任黎修女（F.Nisperos）感谢教区包括所有修道人为外佣提供灵性支援，以及汤汉主教对外佣的关怀。

初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将万神庙改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。

教宗在圣女玛尔大之家清晨弥撒圣祭讲道中矛头直指教会里的生意人们：人们是不会原谅他们的；不要再让人为圣洗圣事和婚姻圣事交钱了；天主的救恩是无偿的教会永远也不要成为生意人，永远也不要。天主的救恩是无偿的。