利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

而当今世界，充斥着一种强烈的文化，即“推崇违背吾主耶稣基督所善度和宣讲的思想及价值观”。在这样的世界中，福音价值观再次逆反文化潮流。

　　有媒体报道指出，村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，是邪教横行的主要原因。

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

我知道教皇是一位莫扎特专家，所以我们希望通过文化上的亲近和认同表达我们的尊重和友善，显示出中国人的文化自尊。我们想让世界看到中国对世界文化的了解程度，展示中国向世界开放的姿态和形象。

各位尊敬的主教、各位神父、各位修女、各位教友：大家上午好！非常感谢天主给我们安排这么一个好的时间，选在这么一个好的场所，得到了杨主教的大力支持。中国教会从改革开放以来

首先感谢马主教，方主教，杨主教，张神父安排这个机会给大家分享终身执事的问题。在香港我们有24年小小的经验，4年前我们召集全世界的华人在香港举行第一届终身执事研讨会。当时有

在这丢弃文化盛行的时代，生命不见得受到欢迎，人不见得乐于生活，这些组织机构，就好似「慈悲之所」，能作为典范：使所有的生命，就算是最脆弱的生命，从开始到自然的结束，都能获得保护和关怀。

中文大学文化及宗教研究系主任赖品超教授，谈及大学的基督宗教研究工作时指出：天主教方面的研究“不太强”。赖教授说：“希望成立天主教研究中心后，可以多点研究，包括教父学研究，天主教如何面对现代社会等。”

教宗表示，这位耶稣会士是个热忱的人，致力於编织欧洲文化与中国文化的关系。教宗祝愿对利玛窦神父的纪念能重申在相互尊重、放眼公益的基础上进行宗教与文化对话的重要性。