教堂是用来敬拜天主的地方，常进堂祈祷、敬拜，离天堂还远吗？不一定。当年常到会堂祈祷的那些经师和法利塞人就常常被耶稣指责：祸哉，你们法利塞人。因为他们在会堂里爱坐上座，在街市上爱让别人给他们致敬。

教宗一如既往采用了同一篇弥撒讲道，首先指出全体天主子民都是「王者的司祭」，但大司祭耶稣基督亲自拣选了一些人担任「公务司祭职」，「宣讲福音，牧养天主子民，举行敬天之礼，尤其是主的圣祭」。

晴朗的夜空下，你抬头仰望星辉，你就会发现天主的奇能异智。苏东坡的《前赤壁赋》，可以说比我们看得远，想得多。他悟出了宇宙的奥妙，悟出了天地间的哲理。一动一静，天地间多少事物在变化，在运动，在过去。

亚巴郎对天主的信赖，实在值得我们效法，这个游戏就是提醒我们要常常信赖天主的仁慈。2、主持人请参加的人分成若干组，请大家坐下来。

去年10月23日教宗在圣伯多禄广场册封五位圣人时说：“圣人是被天主的美、被天主完善的真理所吸引，进而逐渐被天主改变的人。他们为了这个美和真理乐意放弃一切，甚至放弃自己，只要有天主的爱，为他们就满足了。

书中说：我们要为生命中所发生的一切赞美天主，因为天主有天主的计划。尽管理智很难为我当前的困苦状况感谢赞美天主，我仍然按照书中的指导每天祈祷。但新工作仍然没着落。

（续）七：听命顺服：听命与顺服，远胜于献祭和祭物，而顺从天主旨意比工作更为重要。圣亚尔风索说：“当初就好像天主圣父向圣子说:‘我可爱的圣子，你情愿降生成人很好！

这就很需要我们从信仰的角度以积极的态度、透过所发生的“不幸”，去深思天主在其中所留给我们的启示和意义。我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。

玛利亚充满天主的恩宠。这名字表明，天主的爱已经居住了一段时间，并继续居住在玛利亚的心中。

阅读圣经，以圣经牧民，这是梵二会议的精神，《天主的启示教义宪章》教导我们：祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣经时，我们听他讲话（启示25）。