信德网讯11月普世教会进入炼灵月，内蒙古太仆寺旗宝昌堂区神长教友遵循教会礼仪规定，隆重举行弥撒圣祭、朝拜墓地、奉献善功等各项活动，虔诚为炼狱亡灵寻求天主，同时勉励生者，善始善终，荣主益人。

普世教会都对圣地负有重大的责任。神父继续说：在经历了一段困难时期之后，圣地基督徒的情况似乎正在改善，朝圣者数量今年也有所增加，这是非常积极的现象。

邯郸皮条屯小德兰歌咏团：《无数天神空际临》、《AveMaria》成安艾束圣心歌咏团：《全能弥撒圣圣圣》、《将你重担交托主》邯郸教区圣神之光歌咏团：《步入上主的圣殿》、《靠近耶稣靠近爱》武安通乐雅颂歌咏团：《普世欢腾

教区青年牧民委员会等团体举办「在港世青」活动，其中一月廿六日在主教座堂奉献弥撒，呼应巴拿马普世青年节闭幕，并作为两地活动的高峰；参礼青年亦承诺走出安舒区去福传和服务。

接着，教宗提醒大家，孔波斯特拉是加利西亚的精神心脏，同时也是没有止境的普世学校。他请信友们在基督真理的光照下生活，怀着喜乐、言行一致和纯朴的态度，在家中、在工作场所、在尽国民义务时，宣示自己的信仰。

其宗旨是协助教区当局对中国不断转变的情况作出适当的回应，以及推动本地教友联同普世教会负起关心中国教会和中国社会的使命。

他接着说，「生活在一个95%都是穆斯林的社会里，我们更应该日日询问自己：如何见证主耶稣的普世之爱」。

教宗称扫禄的皈依在救恩史上翻开了新的一页，表明这救恩也面向那些不是以色列人的异教徒、外邦人，简言之，就是向教会的普世性敞开了大门。

长期在印度尼西亚工作的一位英国圣言会神父普利奥尔(Fr.Prior,SVD)把亚洲教会形容为香蕉教会：外黄而内白；或者椰子教会：外棕而内白。他希望亚洲教会应成为芒果教会：内外皆黄。

事实上，宪法保障和国际条约似乎没有普世价值，这令人无法接纳。“获取合法身份的社会不义是无形的，唯独在‘有人上街提出抗议’时，我们才记起或认出它来”。然而，这些抗议者立即被列为“危险或不受欢迎的人物”。