教宗强调，爱近人乃是让自己成为我们旅途中所有行人和被遗弃者的近人。圣咏的作者特别提到那些“被人遗忘和受欺压的人”。教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

12魔鬼使我们以负面的批判来看自己的脆弱，圣神则将它带往温良的光。温良是接触我们内在脆弱的最佳方式，指责和判断别人往往表露我们无能力接受自己的软弱和弱点。

在中国的思维方式中，“心”是一个最基本的观念。所谓“大其心，则能体天下之物”“为天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。为此，清代朱和羹说：“作书要发挥自己的性灵，切莫寄人篱下。

耶稣是在一个人怎样对待穷人一事上，认出这个人是不是天父所祝福的。爱护贫穷是教会坚定的传统作风。所谓爱护贫穷不只是物质上贫乏的人，其他如文化、宗教信仰匮乏的人也包括在内。

当天是圣周三逾越节三日庆典前夕，因此教宗在要理讲授中以逾越节三日庆典为主题。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！明天是圣周四。

后来在一位基督徒的帮忙下，找到一个住处，才算有了自己的家。房东是一位心肠特好的人，经常为希望工程捐款。先生是天主教友，而我是教外人，所以我们没有到教堂举行婚礼。

虽然这些定义在技术含义上是正确的，但它们缺乏作为神学美德，天主注入我们内心希望的意义。

这就是蒋华的母亲左梅——她的日本姓是左，蒋百里喜爱梅花，故名。

绝路而逢生，真的是人的尽头，就是天主的开头！

圣若望宗徒是载伯德的儿子，雅各布伯宗徒的弟弟，教宗说：“他的名字是典型的希伯莱文，意思是‘上主赐给了恩典’。