对于有舆论担心输送太多外来物资，或打乱当地本土经济及生产，保禄神父指喀麦隆较少造鞋及纺织业，他并强调这次行动是慈善工作，主力服务穷人；即使当地有相关事业，也不会供应货物去帮助穷人，故此他们需要寻求海外援助

有人可能认为：这些研究星体、行星及这类事物的司铎若全力投入使徒工作不是更好吗？然而，教会让这些司铎致力於这种事的勇气正是在表明，他们作的见证是多麽重要，况且教会也承认在天文学领域所犯的错误。

李神父指延续培育意识要由慕道团时打下；若慕道团培育不够，婚后培育亦只属「补底」，或令团体在零散的培育中虚耗；而对于部份夫妇未能投入培育，认为活动未有响应他们忙碌的生活处境，神父重申教会须进一步掌握现代人的脉搏去调适培育工作

兰神父在教学中呼召大家：你们有幸参加了这次刺血疗法培训班，学到了一定的常见病治疗技术，白白得来的，也要白白的给予，你们要用你们的双手，用你们所学到的技术，用爱心和双手为更多的人服务，去活出爱传递爱去福传，在你们为主做工作的时候

贝丘总主教最後指出，教会培育青年的工作不仅服务於当地天主教团体，也是对马来西亚社会更广泛利益的贡献。扎实的培育将鼓励相遇的文化，而相遇文化宣导对话、相互理解，把互助团结作为和平之道。

这次前来晋见教宗的司铎们是「求学的神父」，他们的生活重心不在於牧灵工作，而是读书。教宗指出，「这可能会造成支持司铎生活的4大支柱失去平衡」。这4大支柱分别是灵修、学术、人性和牧灵层面。

他在巴西拓展圣若瑟会的工作，培育首批巴西会士。若望神父还不知疲倦地关注巴西穆利亚尔多的修女们，使她们在短时间内，在学校、宗教和慈善领域取得重大发展。

科迪图瓦库蒙席强调，我们圣座促进宗教对话委员会正在努力致力于这方面的工作，通过宗教对话和不同文化的对话彼此相互认识、战胜误解、治愈创伤。

祂教导我们亲身投入这场斗争，不是为了追求不切实际的英雄主义，成为万人注目的主角，而要以谦逊的执著从事自己的工作，常常默默无闻，并且要抵拒世界带给我们的压力。

教宗指出，这两位斯拉夫使徒的福传工作建立了一种在其基本要素中仍然有效的本地化模式。事实上，福音并不削弱不同地方文化中的真实内涵，反而帮助众人和团体认出和实现真、善、美。