令他们陷入这种处境的，是经济或金融架构的不公义。教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

有人曾经写过“注意力是爱的另一种说法”，因为只有我们完全专注时，我们才会把注意力从自己身上挪开，从而令自己不再自我、自我中心。任何真正的相遇——以及任何真正爱的行为——都需要这种从自我到别人的举动。

然而，不用枕头睡觉，对大多数人来说，不但不会令我们受到伤害，在某些方面，甚至可能对我们的健康还十分有益。如果您将其视为出于对祂的爱而奉献和牺牲，那么，在四旬期这确实是一个不错的选择。

可是令医生非常失望的是，这个看似富有的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。医生拗不过母亲，同意了她的要求。

教宗最后勉励修女们，“不要忘记初始的恩宠，起步时的谦卑和渺小，这些使天主在那些人生活中的行动变得显而易见，令她们充满惊奇，从而开始走上这段行程”。

然而，他的软弱和力量令我们深受触动。梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

这令教宗想到福音中有关把房屋建在石头或沙子上的比喻，于是教宗借此机会分享他对这比喻的相关反思。「当代猖獗的丢弃文化有如狂风、暴雨及河水一般侵袭著这段福音比喻中的房屋」。

在乌干达，这几乎是一种鼓励，这令分辨圣召成了一个重大的职责”。（原载：梵蒂冈新闻网）

可是，我们的团体觉得这还不够，这样的祈祷方式会令天主圣言无法有所行动。因此，修女们邀请家庭阅读圣经，在小团体中、在他们的家中一起阅读圣经。

当天福音中的百夫长以谦逊和信赖恳求耶稣治愈自己的仆人；而圣保禄宗徒则写信给弟茂德，请他为有权位的人祈祷。教宗方济各的弥撒讲道从这两个事迹出发，反思了执政者的服务工作。