她说：「这是个现代的培育方式，同时让生活忙碌的信徒易于再慕道。」

《罗马观察报》主任最后强调，这本通信集呈现出「本笃十六世的温文儒雅」；「在一个失去君子风度的世界里，这温文儒雅之人的临在本身就是个『反对的记号』」。

中国是个多宗教的国家，和一些国家相似的是，宗教文化作为精神寄托出现在历史长河中，已成为社会的一部分。

在日前发布的一份声明中，英国天主教神长们呼吁当地信友从「个人和家庭」出发，培养「基督徒的生态灵修」，采取新的生活型态。

「耶稣不是个理想主义者。祂谈论的是一些特定的仇人，也就是仇恨、排斥、辱骂和毁谤我们的人。」教宗由此谈起1977年至1992年期间蹂躏莫桑比克的内战。

教宗强调，医学“是为服事人的生命”，因此不能不以“人在个人和社会幅度中，他的完整身心为参照点”。“医学为人、为整个人和每个人服务。

这人是个有权势的太监，厄提约丕雅女王的高官。他当时正在诵读《依撒意亚先知书》，于是向斐理伯表示，“为明白天主圣言需要得到指教”（同上，30-31）。

在这7年中，教宗在圣玛尔大之家主持的平日弥撒为许多人来说是个慰藉人心的“约定”，他们透过梵蒂冈媒体阅读弥撒讲道的摘要。

我们可以说新冠病毒紧急状况是个全体性和普遍性的紧急状况，它几乎影响到我们所有人，并要求我们所有人作出回应。在紧急情况下，我们本能地先想到自己、我们的家庭和我们的近人。

耶稣服务至死，「看似是个挫败，实则是祂服务的方式」。这展现出服务的意义在于为他人奉献自己，不求自己的益处。服务是一份荣耀，「基督的光荣是服务到底，自谦自卑，直到被钉死在十字架上」。天主的子民也是仆人。