在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为“十字教”和“也里可温教”（蒙古语），意为信天主的有福之人。

于是，教宗特别提到了为司铎年专门发表的致全球司铎的信，重申其中阐述的司铎的基本职责等方面。教宗激励司铎们“让基督完全征服你们！

一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。问：柯斯达神父，为司铎禧年还将出版其他新书吗？

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

儿子今天的成绩固然可喜，但这只是代表他成长历程中的一个时段，今后的路还很漫长，还需要我继续和他一起祈祷、努力，同时我也知道，在我的人生之路上，我很需要父亲的指点，因为他已经成为我信靠天主的标杆，感谢天主

宗座圣赦院以教宗本笃十六世的名义颁赐全大赦，凡是在伽肋斯纠圣年当中前往阿布鲁佐和莫莉塞各个教区这位教宗的圣髑前祈祷的信友，都能得到全大赦。

这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。可以说，皮耶神父是围绕着圣经与现代社会现状和精神的关联，让作避静者双脚踏在人间土地，心神却进入神的领域，既是在世，又是超越现世的。

宣言说：“倘若时间是相对的，处境是临时的，文化传统是不断进展的，那么教会就应该继续修正、更新、创设礼仪庆节，以满足信友的实际需要。”

一九九八年九月五日，修会成立“余刚贞协会”，旨在让有志分享小姊妹的理想、精神和使徒工作的信友加入，与小姊妹一起照顾侍奉长者。目前，协会在全球共有一千九百多名成员。

耶稣如此可爱良善的给我们一个境况：罪恶已由我带走，你们只需信任我的教导而自由发展出全然的自己。为什么社会如今又发展到这个田地？