人们,尤其是年轻人,应该减少在线平台和社交网络上度过的时间,并更多地选择阅读可以增强精神的书籍。
第五重阻碍是世俗精神,也就是信仰的实践流于世俗化。有些堂区的某些圣事的庆祝变得世俗,人们不太明白耶稣临在的恩宠。上述的所有态度,都「缺乏自由」。少了自由,就无法跟随耶稣。
教宗说,这就是基督徒的生活:基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣,我们什么也不能作,就如枝条离了葡萄树那样”。
如此一来,“如同耶稣在水上行走、平息风浪和坚固门徒们的信德那样,这艘船将为被遗弃和需要帮助的男女带去精神慰藉和安详”。
教宗说,这表明精神与物质之间并不是对立的。教宗指出,耶稣对人群的怜悯和温柔是“爱的具体表现,即是关怀人们的需求”。他敦促每个人都能效法耶稣怜悯的态度,靠近感恩圣祭的餐桌。
谈到真福卡亚尼修女为她所创的修会起的名称,教宗表示,“微末”一词全然表达了一种生活型态,即“卑微”,它也是方济各精神。
《指导手册》的第二部分“探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”:首先是“精神的大公主义”,《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”;其次是“慈善的对话”,因著我们领受同一洗礼的超性之德,在与其他基督徒的日常接触和合作中推动
圣父教宗在信函中指出,本届会议适逢新冠疫情的特殊时期;疫情迫使各国与国民有所牺牲,同时也敦促整个国际社会秉持负责任和友爱的精神,同心协力应对许多早已存在和将会来临的挑战。
他接着引用本笃十六世的话说,身体“隐藏着一个奥秘”,“精神由身体表现出来,并且作出行动”。圣座封圣部部长说,在波拉德索米耶多的医院,这三位女性倾注大量精力来“照顾虚弱者和患者的身体”。
天主教正式传入中国尽管有着700多年的历史,但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制,哪怕在20世纪初,罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会,天主教会为西方列强服务,传教士充当侵略者的急先锋,违背基督福音精神