若将天主想象为“君主性的实体”会比较容易，因为这样的天主，只会是给予命令、奖罚分明，而我们也是将天主降至我们人类能理解的层面，我们也能预测祂每一个的举动。

教宗答道，"许多罪恶正是因为人类失去了遵循规则的能力，改变了自然，改变了许多事物，也是因人类脆弱造成的。天主允许这种情况继续下去"。

我们也要鼓励自己的家人，要他们在人生中，致力于为人类共同的福祉。▪亲爱的天主，我的今天，分分秒秒都是你赐予的，这就是我拥有的一切。请赐给我信德，让我相信每时每刻对我都是宝贵的。

（同上）人类的共同敌人既不是同党中的异己，也不是非我族类，而是罪恶；是人类劣根性中的自私、贪婪与骄傲自大；是一切不合我意的不容忍；是散布仇恨、暴力、淫乱的邪恶思想。

和如此深重的人类苦难一样，他的苦难首先是一个无法理解的事件。　　但耶稣并不是被动地屈从于他的苦难。这个“必须”表达了他选择以整个存在进入天主的奇妙工程时发出的祈祷的呼声。

耶稣的灵魂与天主圣言密切结合，分享天主的神光，但同时亦分受人类最普遍、真实和亲切的情感———爱，怜悯和悲伤，快乐或哀愁，期望和愤慨；疲劳，忧虑和警惧；欣慰和平安等。　　

这里我们相信，这房子是圣母晚年的居所的可靠性不仅仅是由伽大利纳修女（现在她已被列入真福品）所写的那本书，同时还由于那是人类历史上第一座奉献给圣母玛利亚的大教堂，即天主之母大教堂（今天称之为“大公会议大教堂

这包括教导人们天主的救赎计划、圣事的奥秘以及天主对人类生活的引导。例如，通过圣经故事讲解耶稣基督如何成为人类得救的桥梁，使人们理解天主的无限慈悲。

人类的长子要“赎回”，即用祭品代替（13:13）。例如，首生的驴若不以羊赎回，就要打断颈项。人类长子一定要赎回，不能祭杀，因为人的生命是圣的。问4：这个奉献有什么灵修意义？

圣富高（CharlesdeFoucauld）的生命见证这一转化：他让“基督圣心塑造自己，在兄弟情谊的心中接纳所有受苦人类”，成为“普世兄弟”。