首任本堂雷晋、第二任本堂李爱生和现任本堂郭全智三位神父以及800多名教友共同庆祝了这个值得纪念的日子。在弥撒讲道中，郭全智神父回顾了10年前修建圣堂的动人情景，并对所有在此服务的神父、教友表示了感谢。

他是第一位在传信部下属公学院工作的亚洲人，并为培育亚洲神职人员服务，于2016年9月21日回到台州教区椒江养老。据教区通知，若望·董福星神父的告别礼于8月2日早上6:00举行。

西安教区社会服务中心及南堂教友积极行动，向安康重灾区旬阳县捐赠12万元的物资，包括700床被子，1000斤大米及480桶食用油，由西安社会服务中心主任陈瑞雪神父及服务中心相关人员送往灾区。

弥撒由教区黄炳章主教主礼，综合考虑疫情等因素，教区部分神父、修女，各堂区负责人及新神父的家人约400人参加，整个礼仪庄严隆重。

坚持天主教中国化，把服务社会、造福人群，积极参与公益慈善事业作为天主教坚持中国化方向的重要途径，这是乐山天主教广大教职人员和信教群众的共识。

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

昨天9月25日，教宗本笃十六世德国之行的最后一天，他於早晨十点在德国西南部的弗赖堡民用机场的场地举行主日感恩祭。大约有十万人出席参加这台感恩祭。与教宗一同共祭的有德国主教团的27名主教。

不过，客观地说，50年来的宗教研究，在研究目的上的确存在着重大转向，简单地说，文革及以前的宗教研究，其基本目的就是为批判宗教服务；而改革开放以来的宗教研究，更多地转向理解宗教本身，为发挥宗教在现代社会的积极功能服务

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

1987年务农，入教区修院，1988-1992年就读河北神哲学院，1992-1994在石家庄读大专，1995年5月3日在邯郸永年临名关晋铎，1995-2001年在河北“信德”工作，2002年至今在教区服务