通过这项活动，教友和神父之间的距离急剧缩短，感情骤然上升，对神父追寻基督、牺牲自我的精神有了进一步的认识，同时对默默奉献支持神父事业的家属们产生了崇高的敬意。

透过这部作品我们分享了教宗在他的司铎、牧职及灵修生活中的慈悲经验。帕罗林枢机则强调《天主的名字是慈悲》一书几乎在引领读者进入慈悲的奥迹。慈悲是基督徒的身份证。

主，求祢降来我这里，并占有我的灵魂。来到我的内心，并充满我的灵魂。帮助我静静地坐在祢面前，让祢在我心内工作。我是属于祢所拥有，属于祢所使用。我愿意成为无私的，只存于祢内。

保禄如此慎重地再三嘱咐，乃因圣经有两个极其重要的目的与功用：　　一、圣经能使人有得救的智慧(弟后3：15)，　　二、圣经能使天主的人成全，适于行各种善工（弟后3:17)。　　

圣诞马棚展览会上的展品首先，最突出的一点就是在将临期的第一周的头一两天，大街小巷、各个商店和公共地方都开始装饰一些带有圣诞节气氛的物品，例如彩灯、圣婴、圣家三口，小马棚的模型、圣诞老人、圣诞礼物、圣诞树

“祝你在天主的爱与平安内度过一个圣善的主日。天主始终在爱内接纳你”。这是韩国首都首尔总主教区的一位本堂司铎全昌文神父，率先发起的手机短信福传活动中的一条短信。

任何时代的人都可以在信德中重温耶稣圣诞节所庆祝的‘光的奥迹’”。然而，教宗说有个问题穿越了基督宗教两千年的历史，这个问题就是：天主为什么要降生为人？

之后，教堂响起梁弘志生前唱的《主祷文》，大家一起随着他优美的歌声唱和，许多朋友都忍不住落泪。　　接着，蔡琴、吴楚楚等人一起怀念这位老友。蔡琴回想起梁弘志生病时克服身体疼痛，透过电话和她一起祷告。

教宗首先表示，二十一世纪的慈幼会士是“满怀希望”的传教士，因为他们“以上主为中心，在所有的工作上有创新的能力”。

从煌煌青年，到老耄，漫长的半个世纪，远离故土，远离亲人，从欧洲精致的生活，一下子到20世纪初贫穷、落后的中国农村，这种巨大的反差是他要面对的，尤其是刚刚开始的时候。