我们在诵念《天主经》时所祈求的恩宠乃是不陷入诱惑，而非不受到诱惑。

很多人被他的虔诚朝拜圣体所感动，无论多忙，他每天至少要朝拜半小时圣体。自己的圣召必须靠耶稣来支持。既然选择这一神圣职业，就不能逃避。手扶犁而往后看的人不能进天国。

开幕式28日上午8点半，利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会由开幕式在全体与会人员共念天主经中开启。

苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。但十字架与世俗观念和人之常情是格格不入的，按世俗观念我们最好永远健康，活得长寿，有钱有势，顺顺利利，无忧无虑，优哉游哉。

正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

我们还探访了病人，那里有庄严的群众，有12个首领圣体和四个坚振，如果把这个数字与天主教徒的总数进行比较，那么这里所有的新生都是领洗的，信仰具有与其他地方不同的深刻和认同价值。

最明显的立场是普斯科夫都主教季洪（Jevkunov）所采取的，他也被称为「普京的神师」，他对教宗方济各以及意大利和其他国家天主教会做出的严厉决定表示赞扬。

白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。

我们应祈求上主，不要让我们孤独无助，不要让我们陷于诱惑和凶恶，这是《天主经》结尾的一句祈祷文，是耶稣教导我们的祈祷。