辽宁省的修女终年穿着会服，既获得社会认可，亦对自身身份认同。由于多样原因，很多修会修女不愿意穿着会服，但至少披戴修女头纱，并请人设计一款得体的便装显得尤为重要。

最后，帕罗林枢机告诫科学家和政治负责人：“人类整体发展的探求应跨越经济、社会、技术和科学进步的有限范畴，它要求真实而努力不懈地探求，即对人类共同福祉和子孙后代具有建设性的意义，是各国人民之间真实、持久和可持续的和平所不可或缺的源泉和伴侣

很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。

她也强调，在社会和经济的重大课题上，需要更加关注女性的角色，让女性在经济和金融领域有更多的参与。她说，“方济各的经济首先意味着在于青年、希望和具体行动”。

韦尔比总主教接着表示：“在整个《众位弟兄》通谕中，教宗方济各将个人和社会编织在一起，排斥两者的极端，强调他们之间的相互依存关系。”他说：“在通谕中，有一段非常感人的部分，是关于善良的撒玛利亚人。

“这是一项范围很广的牧灵工作，触及多种问题：教育、伦理、社会和培育。因此有可能存在阻挠，但我认为克服阻挠的唯一可行之道，就是意识到除了圣化以外，需要重新给予圣洗和婚姻得以实施的圣事恩宠。

教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

让我们携手为国为社会分忧，救助灾民。恳求隐藏在受助弱小者身上的主耶稣百倍降福各教区及堂区、在华外文团体，降福广大教友、各界爱心人士的家庭及事业！（谢谢转发分享！）祝大家圣周纳福！

很多献身于天主的人在隐修院和独修地生活，那里成了「在灵修方面发光发热的中心」、「小小的绿洲」，而且也能在其中缔造友爱共融、成为「教会和社会架构的生活细胞」。

当时正值1936年至1939年的西班牙内战，这个伊比利亚半岛国家血流成河，政治-社会的局势紧张，共和国的民兵迫害所有宣认为天主教会一分子的人，不论他们是度奉献生活者还是平信徒。