1850年至1855年，顾芳济任浙江省第二任代牧主教，他开始将主教座堂设在宁波。1856年5月间，顾芳济购进了江北堂土地。翌年开设了医院、施访局和育婴堂等，并开始建造江北岸小堂。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？

在包头地区牧灵福传的边振方神父、王永亭神父、高神父、任神父等先后亲临指导。

他善长灵修，在教区里有「灵修大师」之称，并在圣神修院教授灵修学。　　他对天亚社说：「现在的感觉还不是很实在，需要时间去适应，但感谢教宗的信任，并希望能达成教会对自己的期望。」　　

我们深信，今天必是天主圣神大大做工的一天，今天必是人灵皈依主爱的一天！这场争夺灵魂的属灵战役，自创世之初，就已经宣告胜利了。时至晨间八点，我们邀请了郝村堂的义工们一起进行服侍前祈祷。

圣安瑟莫团体的院长安德烈．利策尔（AndersLitzell）牧师说：「在兰贝斯宫这必然紧凑的预备期中，整个团体都因我们即将成为其中一员的思想而充满精力地做好他们自身的准备，打包行囊、祈祷和准备好属于天主时间的一年

本社收到的相关声明副本中写道，教区司铎们完全支持奇帕塔教区主教乔治•科斯马斯•祖马耶•龙古蒙席日前就这一事件发表的牧函。

此外，天主也自称为以色列的牧者；而耶稣基督更以牧人自居。以后管理教会的宗徒们以及后世的主教们都被称为牧人，他们的训导文字称为牧函。圣经中提到羊的地方共有七百七十四次。（江苏/李雨清）

教宗在信函中开门见山地指出，70年前的意识形态和政治背景，不仅反对你们教会的存在，而且还在利沃夫召开了伪教务会议，这给牧人和信徒带来数十载的痛苦。

（梵蒂冈电台讯）缅甸仰光总主教貌波（CharlesMaungBo）枢机在今年的复活节牧函中指出，「对缅甸人而言，今年的复活节的确是一个特殊的复活节，我们看到周遭的复活标记」。