二、同居、离婚和再婚的问题在他们的教会是否一个牧灵现实？目前有没有牧职去关注这些个案？如何向分居夫妇、离婚和再婚者宣告天主的怜悯？教会如何实践对他们的信仰旅程的支持？　　三、如何对待同性婚姻的人士？

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

二、研讨会目的通过展现当前民间收养机构的成绩与困难，和探讨未来收养模式，为国家政策的出台提供理论与实践的参考。通过与会机构之间的交流和相关政策的讨论，促进民间收养机构的管理与完善。

在九月二十日的访问中，斯维代科斯基说，斯泰拉总主教「曾是驻南美的外交官，就像教宗方济各新任命的许多长官一样。这似乎标志着教宗与『外交帮』之间有着某种『联盟』」。　　

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

我们一无疾病、二不饥饿、三无重大所缺，但是当我们在精神上遭受稍许的挫折时，便觉得自己是殉道者，不再祈祷了。有人甚至说：我生天主的气，不参与弥撒了！教宗问他：为什么？他回答说：为了一点鸡毛蒜皮的小事。

静宜大学有三个志工团：一个是九位团员自七月二至卅一日在泰国北部进行海外服务工作，透过物资的汇集以及服务的热忱，带给山区孩童欢乐与学习的机会。　　

耶稣跟门徒一起吃最后的晚餐，也给群众吃五饼二鱼，耶稣是何态度？怎么现在就变了味道呢？基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。

它不为抬高自己，而为贬抑自己，如同耶稣那样‘贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（斐二8）。

二、禁种罂粟解放前，为了提高经济效益，清源一带农民兴起种植罂粟之风，不懂教规的六合教友也有不少栽种者。雷神父知道后，在教堂宣布：罂粟是炮制鸦片的原料，教会不准种植，也严禁吸食。