1655年，新教宗亚历山大七世终于接见了卜弥格和陈安德，并交给他们《教宗复明太后书》和《教宗复庞太监书》，分别致王太后和庞天寿的回信。亚历山大七世虽然同情南明朝廷的艰难处境，但他提供不了实际帮助。

其间，提供了大量丰富的书籍、文章等传教学方面文件资料出处，涉及历史、修会团体、传教修会、传教区、传教方法论、宗教对话、基督信仰合一运动、新宗教运动团体等方方面面的内容……。

1906年5月，意大利帕尔玛外方传教会，在梵蒂冈传信部的协调下，以襄县为中心将河南省豫西32个县作为新的传教范围成立监牧区，时称为西境教区。

献县教区是耶稣会传教区，历代继承耶稣会灵修精神，教区大修士毕业后一年时间接受依纳爵灵修培训，其中包括三期灵修陪伴；40日神操避静；医院、养老院、残婴院、麻风病院服务体验；堂区善会带领日常神操训练；此外，

枢机也说明了科斯塔总主教去世的原因是“脑出血引起的一系列中风”，表示他的疾病极可能是受到新冠病毒传染的后果。尽管对科斯塔主教的检测都属阴性，但他的状况在去世前的48个小时出现恶化。

新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。　　1978年起，上海市人民政府拨乱反正，重申宗教信仰自由政策。

教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

弥撒礼仪中，王神父就新的礼仪年将临期教会礼仪和教友的心灵准备作了阐述。

1950年代在贵阳市，历任税务局干部、小学校长、工厂会计、中学英语教师，师院、财院英语教师，1982年被任命为新成立的教育学院英语系主任。

这台弥撒的意义重大，不仅是向为教会和教区做出贡献、即将荣休的特拉扎斯枢机告别，也是为了迎接新总主教塞尔乔•阿尔弗雷德•瓜尔贝尔蒂•卡兰德里纳蒙席。