在教宗上任后出版的第一本著作《纳匝肋的耶稣》中，基督信仰成为中心主题，成了为教宗本笃十六世到奥地利访问作各方面准备的所有人的获取灵感的泉源，也是所有信徒的泉源。

（参阅：咏50：13）因此，圣经强调蒙上主天主悦纳的并非亚伯尔的“祭品”而已，更是亚伯尔“自己”。

教廷驻缅甸宗座代表萨尔瓦托雷．彭纳基奥（SalvatorePennacchio）总主教也出席此次会议。

纽约犹太人社团的精神领导人：经师史纳尔是二次世界大战纳粹屠杀犹太人行动下的侥幸生还者，他于1947年移居美国，从1962年起领导这个1890年成立的犹太人社团。

　　信德网据天亚社讯缅甸早前遭受国内最严重的天灾后，未受旋风纳尔吉斯蹂躏的教区，纷纷呼吁人们捐出金钱物资，以及协助善后工作。　　

圣经记载“西满”这一名字的有九个不同的人，他们是：一、西满伯多禄他来自加里肋亚，成为耶稣门徒之一（玛4：18），他被称为约纳之子（玛16：17），他的哥哥安德肋也是耶稣的门徒之一。

依照圣依纳爵的心愿，额我略大学于1551年创建，很快成了学术中心，多个世纪以来的名称是“罗马书院”（CollegioRomano）。圣经学院成立于1909年，是圣经的高等研究中心。

这一切的前提都是以依纳爵神操为基础。玛利亚・安东尼娅从中汲取滋养，从而在她的工作上得到力量。教宗指出，这成了新圣女的首要之务。

隔天8月4日是亚尔斯本堂神父圣维雅纳（GiovanniMariaVianney）的纪念日，教宗在讲话中提到这位圣司铎说过的一句话：“若是我们全然明了在这世上作为神父意味着什么，我们必会死去：不是因为惧怕

因此我们的记号常是缺乏，而“天主的记号是格外丰富”，并且加纳的格外丰富是一个记号（参阅本笃十六《纳匝肋人耶稣》，卷一，P294）。对于人的缺乏，天主是如何回应的呢？格外丰富（参阅罗5:20）。