人们对此高度关注，这就是为什麽我说：我们从‘大公运动的春天’迈入了‘大公运动的夏天’。教宗的到访也是对日内瓦和瑞士所有天主教团体的鼓励。

祂「怀著唯一的心愿走遍各个村庄，也就是渴望拯救并宽慰那些被视为迷途的人」。「祂为亡者和病患傅油，为伤口和希望傅油」。「因著祂的傅油，所有奴役的重轭都被解除（参阅：依十27）。

很多人认为，死亡就是心跳结束，思维停止。但也有很多人相信，人肉体死灵魂不死，可灵魂在哪里？看不见摸不着，连最先进的科学仪器也探测不到。

接着，教宗指出，「另一个不断在工作中引导我们的情感出自于爱德，也就是要以牧灵的敏锐度面对所有蒙召将自己独特的性格融入在夫妻和家庭生活中的人」。第三个情感则与「望德」有关。

在这整个进程中，令我印象最深刻的一件事，就是对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会。因此，寻找是为了服事。这是透过反省、交换观点、祈祷和分辨来实现的。当然，在这进程中也有过诱惑，但善神占了优势。

滋养我们最美好的部分的，就是我们彼此之间，以及我们与天主之间的相遇、对话、关系、分享与共融。」鲁菲尼阐明，我们当代的一大风险在于「排斥他人、顾影自怜、只爱自己，把世界一分为二：即我们和他人」。

主教们也建议要更加关注坚振圣事的重要性，不要让青年以为这项圣事就是从教会解放的文凭，恰恰相反，这是信仰成熟的途径。教会的使命在于提升青少年的力量，在他们薄弱之处给予扶助。

他曾说，以前我的生活就是一张床，现在我发现自己走入了整个世界。黎巴嫩主教建议教宗在梵蒂冈设立一个特殊的办公室，将各个国家现有的数字牧灵经验汇集起来。

这个问题使我们有点为难，因为要回答这个问题，需要进入我的内心，也就是从个人的经验开始。教宗说，圣保禄是透过他的亲身经历认识基督的，当他从马上跌下来时，在上主与他交谈时。

教宗的弥撒围绕信德旅程中三个步骤展开，第一步是在说话前先聆听，也就是成为聆听的使徒。当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。