菲奥里托神父是位「优秀的导师，让学生认识许多出色的作者」，他对作品的诠释能「回应当下的不安、深层的躁动，激发有创意的新对策」。

然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

信通生命府，爱为安息宫。神恩盈大地，主爱满人间。称义因着信，得救本乎恩。春为一岁首，主为万福源。以神为产业，爱里度生涯。二约传千古，十架救万民。一心遵主大，万物显神权。播撒福音种，聚敛天国民。

五旬期一过，安息日后的第一天，耶稣的两位门徒走在去厄玛乌的路上。他们彼此谈论着这两天所发生的事情，耶稣亲自走近他们，并与他们同行，他们却没有认出耶稣。耶稣对他们说：“你们谈论些什么事？”

教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

塔格莱枢机进入诺尔恰市的红区，在圣母玛利亚主教座堂和圣本笃大殿的断垣残壁前静默祈祷。

一位教友如果在做人方面，不被众人接纳和认可的话，至少不能算是真正的、全面合格的教友。众人（看好的）是圣人！当事者迷，旁观者清，都说明了周围的人评断有一定的道理。至少有则改之，无则加勉！

，认真学习教会要理、热心祈祷；来分享顾丹、李志洁修女为他们准备的丰盛的精神食粮。

中国人自古信天，相信有一位创造天地万物的“真神”所以，中国自上古时代就被称为“神州”。先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。