靖国神社里“供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗”？！冈田总主教继续强调指出，教会“无意否定对祖国的爱。

由于天气温暖，今年参观教堂的人有上万人之多。堂区的平安组、圣方济青年联会的教友们和山东大学的志愿者们一同维护教堂里的秩序，为弥撒的顺利进行打下了稳定的基础。在当晚的弥撒中有27位慕道者受洗。

总主教接着表示：“对一个宗教的信徒的某些行为作出合理的批评不该成为侮辱或不公道的诽谤，也不该对受到敬仰和参加礼仪的人、礼仪和标志加以戏弄。”

因此教宗指出：”东帝汶所接受的四百年基督福音的熏陶，应该帮助这个国家的人民主动成为推动关怀的文化人，使人人都能够在正义中和睦共存”。

切利总主教在贺函中写说：“瓜达卢佩圣母知道适应与她对话的人，适应他们的文化，他们的节奏。她的讯息不是空话，而是动作、形式、语言、方言。

主教们认为，把胚胎用在研究的目的是“转移问题的实质，这个问题就是保护生命自起初的人的尊严和胚胎生命的权利。”

教宗以亲切的问候，在精神上同由卢比奇女士创始的玛利亚工程——普世博爱运动的全体成员接近，也同那些重视她为教会的共融、大公对话和各民族友爱持久努力的人同在。

公告又说：“尽管在英格兰和韦尔斯的教会为处在有需要的人作的工作结出了果实，历史和文化方面的改变使他们有必要反省主教，即教会爱德活动的首要负责人的角色是什么。”

穆家寨堂区青年会长魏预选告诉本报，本会天主堂在90年代初建成使用后，一直没有附属设施，致使福传工作难以开展，随着杨凌旅游业的迅速发展，来此参观教堂了解教会的人络绎不绝，福传培训楼的建成为堂区福传工作对外拓展将起到积极的推动作用

最后，白修士表示这次四川之行不仅锻炼了自己，所见所闻也使自己的灵魂得到洗礼，为自己的灵修生活更为有益：“做耶稣的门徒，就应尽自己所能做出贡献，效法耶稣，去陪伴那些痛苦中的人。”