基督是具体的，因为基督徒的身份是具体的，正如我们在真福八端所读到的那样。这种情况背後有绊脚石，这个基督徒身份令人反感。我们所受的试探在於拒绝绊脚石。」

2004年，他正式发表声明，人之将死，其言亦真，他引用阿奎那的哲学证实论说，有五大原理可以证实造物主的存在，如存在事物的设计和最初的动力。

文章一语道破了那些那些假基督徒的怯懦可怜相，也颂扬了真基督徒襟怀坦白坚持信仰的崇高精神。生活中，确实有像故事中的两种教友。

时常听姥娘感慨：一晃这么多年过去了，唉，老了，真正好的时候，才几天啊。从小的时候就常听姥娘这样说，那时候并不明白，时间怎么会一晃而过呢？直到今天，还听老人家这样念叨。

万军的上主，依赖你的，那人才算是真有福的。（咏84：12-13）主耶稣是昔在、今在、将来永在的全能者，他本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。

我知道你们不是全部都能来到罗马，但禧年真正是为所有人的，且你们身处的本地教会也正在庆祝。邀请你们每一位都参与这喜乐时刻。不要单单准备行装和标语，但要准备你们的心灵。

事实上，德与智也有真与假的区别，也有世俗与超性的区别。

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。

为此，他们在宣讲时，绝无意于按照历史次第详述一切，他们只愿意宣报救赎的伟业（这也是圣史们的目的），只愿意把那些亲眼见过并为真道服役的人所讲的救恩喜讯，到处予以宣扬。

我们必须满怀最深、最真、最纯、最热烈的爱来感受主的同在，借着不断地思慕、想念、崇敬、切愿等热情来提高这种觉悟的频率，像小孩子渴望母亲那样渴慕天主，像时刻需要空气与呼吸那样渴慕天主，随时随地都感受主的临在