吾众信友该颂赞，须将福音万方传；实践圣训不间断，恪遵博爱世界观。怜悯宽恕救苦难，关爱弱小与病残；勤敏为善不自满，敬主爱人更争先。人生旅途光阴短，修德立功莫迟延；善用恩宠多行善，争分夺秒抢时间。

我面向蓝天，为的不再去看这个小小的土堆，咬紧牙不让我的眼泪涌出来。又一阵风吹过，把我带到了童年。每天我坐在自行车上，你载着我转来转去。在这个家中，你总是最爱我的人。

利马窦在1606年2月15日致耶稣会总会长阿桂委瓦的信中曾写道：“王丰肃神父在南京已经两年了，努力学习中文与文学，很有成绩，做事睿智有德，那里的长上对他非常满意。

圣经中的熙雍圣经中熙雍一词曾出现108次，圣咏的作者们更加为熙雍大唱赞歌。脍炙人口的有如：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。在那地的杨柳间，挂起我们的琴弦。

1月27日，是纪念“臭名昭著的德国纳粹制造的骇人听闻罪行”，特别是“有计划地消灭犹太人”的日子。同时，也纪念那些“冒着生命危险保护受迫害的犹太人、抵抗屠杀疯狂行径的人们”。

教宗在弥撒讲道中解释了在头上撒圣灰的意义，指出灰烬表示我们是脆弱和最终走向死亡的人，但我们也是“天主所钟爱的灰烬”，是“天主的希望、祂的珍宝和荣耀”。

教宗在讲话中重点谈到今日的信仰危机和基督信徒合一运动。教宗开门见山指出，摆在我们面前的是在世界不同地区出现的严重信仰危机，是对宗教意识的丧失，这为今日教会是一项重大挑战。

死里复生的章泛对家人说出了他死后诡异的经历。他说他为了一场案子，神差带他去了一趟地府，地府的主使官正是自己的表兄，我的案情经他仔细料理后，判定我罪不至死，就放我出去。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

此外，这里的教会团体还得对内应付教会内部的亚略异端的嚣张，对外抵御北方蛮族的侵略，处境极度艰困。就在这种处境中，克罗马齐奥主教以勇敢和毅力领导当地的教会。