教宗方济各2月6日晚上在圣玛尔大之家与意大利国家电视台第3频道连线，接受“时事评论”综合节目主持人法比奥·法齐奥（FabioFazio）的专访。

他自己在午后接见他老家德国慕尼黑总主教区弗里德里希‧维特尔枢机主教所率领的祝寿团时，叙述了上午的经过。他向来自老家的乡亲们说：“有太多的事情我要感激，却不知道从那里开始。

由于塞雷卡和反巴拉卡等反叛组织没能保护中非人民，我们呼吁国际社会介入，来保护中非人民：中非是联合国的成员，绝对不能坐视不管、冷漠以待。人民像牲畜一样死去，﹝国际社会﹞不能依然故我、一根手指也不动！

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

世界传教节之际，宗座传教善会所属的宗座圣婴传教善会国际部秘书长巴蒂斯丁•拉兰伯里森女士向本社表示，宗座圣婴传教善会的任务是帮助孩子们意识到他们也要在今天的教会中发挥作用而不仅仅是明天。

人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。耶稣在那一晚上为门徒们洗脚，而且叮嘱他们也要彼此做这件事。

在教会内领过洗的人，同时也受召在基督死亡复活的巴斯卦奥迹中共融与作见证。光荣十字架为基督徒而言，意味着在基督复活的希望中，天主对人无条件的爱。这是要求信德的行动。

教宗表示：‘谦逊地与天主同行’，首先是指在信德的坚定基础上行走，一如亚巴郎，对天主充满信心，把每个希望与期待都寄托在天主身上；此外，也意味着超越隔阂，超越仇恨、种族主义，以及超越所有分化与破坏整个社会的社会与宗教歧视

古代以色列人选择了脱离埃及的奴隶生活，去“占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎，依撒格，雅各伯和他们后裔的地方”，可每当遇到困难，以色列人便满腹怨言：“不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野还好呀

教宗也感谢格鲁吉亚和阿塞拜疆政治和宗教当局，特别提及他与全格鲁吉亚东正教领袖伊利亚二世（IliaII）宗主教和高加索地区穆斯林酋长巴沙扎德（AllahshukurPashazadeh）会晤的难忘时刻。