然而，到了二十世纪，大部分堂区不再采用额我略圣咏。一九零三年，努力「在基督内更新一切」的教宗比约十世发表文件，冀「大力推动额我略圣咏，使之在天主教世界内真正普及化」。　　

　　据本社综合台北总主教区《天主教周报》报道，进入将临期以来，全台各地教会陆续点燃圣诞灯，从公教学校到教会医院，先后点燃生命之光、传报佳音。　　

2012年回国后，受主教派遣来到了这个偏僻的堂区。初来乍到，一切都感到新鲜。凝视着虽破旧却亲切的教堂，聆听着教友的美好见证，感受着人们的纯朴善良，我暗下决心：主，我已来到，为承行你的旨意！

2005年张军定神父调任司竹堂区本堂，他号召会长教友解放思想，转变观念，迎接挑战，抓住机遇。变不利因素为有利因素。他认为，庙会期间，人流集中、量大，正是传扬福音的大好时机。

上次咱们说到房有增弟兄热心福传的故事,今天咱们再表一表房有增的妹妹和妹夫房有琴、张军发夫妇的福传故事——房有琴和张军发夫妇是邯郸教区武安堂区五湖村人,夫妇俩在其兄房有增的大力宣讲与支持下,在1997年和村中的十多位望教者一起领洗进了教

在台湾的14位会士中，8位神父在堂区工作；4位修士分别从事行政、建筑、社会服务及大众传播工作。任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。

弥撒中虔诚的教友们[page]　　上午8点半左右，齐聚在景县总堂大院内的来自衡水教区各个县市堂区的福传乐队，整齐地列队等候。当震天的锣鼓敲起来的时候，衡水教区的40多名队员秧歌起舞，热闹非凡。

2006年4月这位年仅29岁的方济会神父，到凤翔教区坪头堂区走马上任。这是个仅有700名教友，辖有三个堂口和一个祈祷点的深山小堂区。

但从全国来看，各堂区、各教区的发展还是很不平衡的。依本人愚见，在传福音方面，有些地区之所以落后，是因为他们的脑海里可能存在一种惯例依赖性。

万金教友约350人报名，学青、主日学几乎总动员，定居外地的万金老教友也多人特地回来参加；潮州天主堂文神父领数十位教友，另高雄玫瑰堂、法蒂玛堂、道明堂、味增德堂、救世主堂和九曲天主堂区等堂区也不少人共襄盛举