因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

教宗保禄六世在梵二大公会议闭幕时，向全球所有贫穷、患病和受苦的人发表了一篇文告说：“基督既没有消除痛苦，也没有完全揭露痛苦的奥义，他只是把痛苦承担起来，这已经足以使我们了解痛苦的全部价值了。”

这使皇帝大怒，不愿等待敦哥，便开始了会议，他命令所有出席者当敦哥抵达时，不可致候和表示尊敬。不一会儿，敦哥进入会议室，令出席者感到惊讶的是，皇帝首先吃惊地，接着急速地起立向敦哥显示完全的尊敬。

他曾在许多机会中代表埃及东方礼科普特教会领导人谢诺乌达二世出席天主教会的活动，如若望保禄二世教宗的葬礼、本笃十六世教宗的就职礼弥撒和去年10月份召开的世界主教会议。

30年后，梵二大公会议重申：所有基督徒应努力成圣，为基督做证。主业会的精神提供信友们，包括神父及平信徒，一条具体的途径，以实践这份理想。

马丁夫妇以夫妻和父母的身份作出家庭圣德的具体榜样，教宗方济各将在以家庭为题的世界主教会议的高峰时刻和普世传教节当天，册封他们为圣人。

梵二大公会议指出，对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（《大公主义》法令22号）。

梵蒂冈第二届大公会议，尤其是《教会宪章》论述圣母的章节重申：玛利亚为教会的典型（63号），教会蒙召凭着信德也成为童贞和母亲（64号），而信友们则应效法玛利亚的德表使耶稣得以在自己心中和弟兄姐妹心中诞生并成长

他提到将於2018年召开的世界主教会议的主题青年、信德与圣召分辨，强调圣召是一个重要课题，同时也为负责圣召牧灵工作的人员指明一条应走的道路：祈祷、敞开门户、聆听、行走的使命以及作见证。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。