玛利亚的灵修是「有感染力」：首先吸引到的是若瑟。他已经是一个善人，与天主有独特关系。他与天使相遇后，他参与了救赎生命的计划，怀有信心、信任，去做天主的旨意。福音没有记载任何若瑟的话。

若台湾需要神职人员，他们可先提供修会的传教士来台服务。　　十六日早晨，信徒们聚集在埔里圣女小德兰天主堂，首先是苏主教祝圣由葡萄牙法蒂玛「圣母无玷圣心祈祷团｣总会致送的第二尊圣母像。

教宗以这台弥撒开启了他在韩国第3天的牧灵访问活动。当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。

教宗指出，十字架就是一块「绊脚石」，而现代的诺斯底主义者寻求一种有点虚无缥缈的基督徒灵修。教宗接着警告，有些人总是想要在基督徒身份上创新，他们「忘记自己蒙拣选、被傅油，拥有圣神的保证」。

提高环保意识，可以从小事入手，诸如节约用水、节制用电、减少浪费，也是灵修深度的表现和回应天主造物的美善与爱。在刚过去的四旬期，就有基督徒团体发起为气候变化而守斋的活动，减少碳排放之余，也同时祈祷。

尽管有时我们感觉不到是在祈祷，但弥撒的同一性（sameness）将我们已带上灵修的旅途。礼仪的同一性也能在灵魂层面使我们转化，尽管我们意识不到在发生着什么。10.我们需要超越自己，体验更伟大的事。

教宗在牧职中总是将天主慈悲的伟大奥迹置於中心，经常勉励信友们在修和圣事中接纳这慈悲。以下是教宗讲解天主慈悲的几个场合。

很多的灵修导师都强调：如果要与天主相遇，就必须摘除面具，认识自我和认识天主是分不开的。正如一台有故障的收音机无法收听广播。同样地，一个带着面具的灵魂也听不到天主的声音。

每一本指导灵修的书，都是以圣经的话语开始，都建议我们要经常祈祷。但是，我们今天仍然像宗徒们那样求耶稣：主，请教给我们祈祷。第一步：停下来祈祷应缓慢、平和地进行。祈祷要有耐心，应每天坚持祈祷。

而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。弥撒由两个部分组成：即圣道礼仪和感恩礼仪。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。