教友们在自己亲人墓前献鲜花，摆设照片和苦像，所有成员庄严肃穆，为亡者祈祷，这样的方式引来了很多的教外围观者。

右树参天仰圣殿，进教之佑福人间。翠竹环抱三圣亭，一家三口圣人贤。中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。

教内外朋友齐聚教堂，参与瞻礼弥撒。上午9点弥撒开始，由常神父主祭，乔执事辅祭。弥撒中，常神父讲了庆祝圣母升天的意义。弥撒后，神父为教友集体傅油。

5月14日，笔者有幸对王神父进行了采访，深切感受到他在磨砺之中怎样感悟修道真谛，在风雨中如何体验奉献生活的美好。磨难让他提升生命，疾病让他彻悟人生。

古今三仇打冲锋，行善避恶最为佳，天主经文有十我，求得天主圣宠来，福音圣道信徒传，主日弥撒来恭献，平日早晚失祷告，信望爱德最要紧，念经祈祷真是好，效法耶稣园中祷，吾主教道全是真，爱主诸事来做完，天主爱人受苦难，帮助教会是福份

第二天，首先由全国一会一团领导、负责人刘柏年副主席讲话，总括中国天主教社会服务工作在各地开展的情况，分析了我国社会服务工作目前所遇到的困难，并与代表们一同分享了一些好的社会服务项目和工作经验。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

因两者的职责相类似，到后期都主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐合二为一，都会的主教即成为教省的总主教，教省总主教所在的教区亦被称为总教区；教省总主教会被教宗授予总主教领带，供他在教省的重要礼仪中佩戴

傅主教高度赞扬了参与抗击非典的医务界的教友和各堂区为抗击非典所做出的贡献，并号召全体教友向他们学习，继续为社会和教会做贡献，以荣主益人。（摄影/文木子）

文革后期，记得有一天，母亲抚着我的头说：“娘教给你一些简单的‘道理’吧。”说完这话，她又自言自语地说：“要是有神父的话，你这么大就可以开圣体了。”