“信德”通讯员介绍说，此次助学活动是根据西开总堂爱德小组2011年工作计划定的安排开展的，多年来爱德小组始终针对困难家庭和孤老贫病进行帮扶，这些服务对象最初都是教友，后来小组调整了工作思路，开始对教外人进行帮扶收到了良好的效果

《圣神之光》在圣神的光照下，以福传为办报宗旨，以所有教内外朋友为传播对象。我们本着天主爱的宗旨，七年来克服一切困难，始终坚持免费赠阅这一基本原则，使偏远贫困地区的朋友也能得到教会的信息，满足信仰需求。

学懂学通教理教义，领洗入教，办神工，领圣体，才不至于是不懂装懂依样画葫芦的望教徒，没有信、望、爱三德，缺乏素质的教盲。随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。

教省主教们每3年都要填写一份表格，列出适合担任主教牧职的司铎的名单。圣座使馆以最大程度的守秘义务咨询天主子民，然后在候选人中进行筛选。

1月4日周三晚上7点以后，也就是在圣伯多禄大殿内瞻仰遗容的时段过后，荣休教宗的遗体将被安置在柏木制成的棺木内，并且依循传统将其教宗牧职期间的勋章和钱币，他作为慕尼黑教省总主教和罗马主教的羊毛肩带，以及封存在金属圆筒盒内的拉青格教宗牧职简史

1724年（清雍正二年），雍正皇帝禁教并驱逐传教士。

枢机表示，这个成长首先在“个人成圣上的成长，随着教会在历史中的前行，在普世范围也如此成长”。

教宗称这样的主教为“牧人的通奸”，因为他忘记自己与教会有婚姻般的关系。若“把时间花费在洽谈新的去处或晋升上”，也同样是通奸。

参礼的还有过去一年获任命的42位教省总主教，教宗为他们授予象征与罗马教会共融的羊毛肩带。

“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。