圣诞节与主显节在这里作为同一个奥迹来庆祝,将降生山洞作为举行庆祝的关键地点。
天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备,这尤其显示在天主的智能与梅瑟法律结合的地方。
教宗若望保禄二世在其晋铎50周年所写的「礼物与奥迹」一书中自述:「1946年我开始认识罗马这座永恒之城,我永远不会忘记初为『罗马人』的感受。」
六月五日至十八日,教宗本笃十六世任命的首位非常驻越南事务代表莱奥波尔多•吉莱利总主教对越南北部地区进行了牧灵访问,寄语地方公教团体效仿殉道者、努力开展福传。
公元1331年,奥汉·嘉兹将这里改为清真寺。1920年改变用途,成为博物馆。几天前,再度成为清真寺。日前,土耳其政府宗教事务局经过激烈辩论后,与宗教基金会达成共识,但遭到了文化部的反对。
就能再次更轻快地活出朝拜天主奥迹和为他人服务的召叫。教宗明确指出:为振兴教会不是要找出新战术,而是使教会恢复自己完整的面目,去除表面看似信仰,实际上只是习俗和惯例的东西。
若只模仿耶稣其中一次与人餐宴的细节,难免会将那超越时空的奥迹,局限于历史当中。事实上,在建立圣体圣事的叙述中掰开面饼,是十分不合适的事件。因为这叙述告诉我们为何要举行感恩祭,因为这是耶稣所吩咐的。
隆巴尔迪神父认为,这位来自地极的贝尔格里奥教宗,讲话时直接打手势,同群众产生互动,这点与来自远方国家的卡洛·沃依蒂瓦同出一辙。
圣座正义与和平委员会主席彼得·图克森枢机、尼日利亚阿布贾总主教约翰·奥纳耶坎枢机、菲律宾马尼拉总主教路易斯·塔格莱枢机以及都柏林总主教迪尔米德·马丁代表天主教会出席
每座奉献的圣堂,必须有一名称:或是至圣圣三,或是我们主耶稣生活中某一奥迹的名称,或是已采纳于神圣礼仪中的名称,或是圣神,或是童贞荣福玛利亚在神圣礼仪中已被采纳的某一名称,或是天使,或是载于《罗马殉道录》