他说奥斯定是基督的伟大见证，圣人的无数著作不但为教会，为世界同样是珍贵无比。

在我的思想中，救灵当属第一，把福音的种子播撒出去，让更多的人认识基督，了解基督，永远是我不可推卸的职责。圣保禄宗徒说的‘我若不传福音就有祸了’这句名言，时时在鞭策着我。

关于圣母敬礼的由来，圣经不止一处明文记载：雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督（玛1：16）。接着又说她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣（玛1：21）。

他强调，基督是全然的自由，因为祂从不强求于任何人，而是以真理和爱拯救世界。“圣神内的自由”是教宗府讲道神师帕索里尼神父3月28日在四旬期周五第二场默想中省思的主题。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

相比之下，教会企业还能坚持住，至少在逐利的资本运营当中，基督的教导潜移默化影响着这些企业家。说到基督的教导，有一家企业让我印象深刻，我走访的时候巧遇他们开年度大会。这家企业拥有一千多员工，正筹备上市。

真福若望保禄二世有一次说：「青年在世青节中寻找的正是基督。」在如此混乱的世界中，许多肯定的东西已经崩溃，很多青年发现基督是一位值得信赖的朋友、一位可靠的向导，在基督这块盘石上青年可以建造自己的生命。

从基督信仰的历史性来看，关于全部人类的历史，是一部救赎史。因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。

缪勒总主教指出，从玛尔谷、玛窦和路加福音的记载便能了解，将夫妻二人彼此紧密结合的盟约是天主亲自订立的，这个盟约是基督与教会结盟的标记。