然而，在这惨淡景象中，上主不弃人於孤立境地，而是提供一个释放的新前景。在我们周遭的一切叹息都不会徒劳无益，它们有如产妇的叹息，虽然疼痛，但知道即将迎来新的生命。

7月30日（常年期第17主日），来自西什库教堂、通州和亦庄堂区的礼仪服务组的各位兄弟姐妹齐聚西堂，开始了首次四堂区礼仪服务组的学习交流活动。

翻译作品中既有历久常新的灵修经典，也有贴近现代人灵性需要的作品：灵修有很多向导，中心固然是人与上主的关系，也可延伸至与其他人的关系，以至深层的社会灵性，关注社会灵性是否被规限或抑压。

我们当中有的队友流下了喜乐的泪，让数辈人所坚持的教会从宗徒传下来的信仰，淋漓尽致地体现出来，正如我们的领队所说，让世界知道，我们在中国的教会祇有一个，我们愿意在共融中为主作证。　　

教宗方济各指出，沃依蒂瓦教宗提醒我们，主教在精神和牧灵生活上共融的重要性，合一为整个教会团体和在每日跟随上主的旅程中寻找可靠方向的人，是指路明灯。　　

教宗勉励他们说：“你们要不断地祈祷，聆听天主的圣言，参与你们被派前往的地方教会的礼仪生活，本着简朴和神贫的生活态度，在各大洲的大街小巷，谦逊又喜乐地作基督的见证”。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

上二郎坝处处充满着喜乐的气氛和欢声笑语，人们彼此微笑问候、本地教友不停的穿梭忙碌，热情接待着每一位前来参加教堂奉献礼的来宾。

我完全同意这个赞誉，因为我每次与德肋撒修女相会时，都几乎觉得亲身接近上主，感受到上主明显临在她的灵魂内。我最後一次向她问安时，她已经病重体弱。那时，我向她倾诉我的痛苦，因为我的母亲过世才没几天。

然而，这个内心挣扎的人却这样写道：上主，我离弃祢，但祢不要离弃我！另一个关於犹达斯出卖耶稣的推论则认为，犹达斯希望耶稣表明自己是以色列的默西亚、解放者、勇士和政治家。