2007年夏，笔者在南方做调查，在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院

——太原大北村本堂郭自强神父专访大北村本堂郭自强神父时间：2005-10-4地点：大北村天主堂受访：郭自强神父记者：利思秦北记者：我们看到大北村的教友在建设这座新堂的时候都极积参与，我想，这与本堂神父的良好带动有很大关系

没神父时，盼神父。甚至攀比、抱怨，为什么主教不给派神父。现在神父常驻了，堂里教友也没增加多少啊！问题不是有没有神父，而是有没有敬礼天主的热诚？！

2001年11月17日，宗神父来到耀县，给一位九十高龄的郑芳兰老人领洗，实现了她和丈夫一起走天堂之路的愿望。

据老人讲，我们村的教堂是1902年由法籍郎神父出资兴建的，在当地建窑烧砖，就地取材建了一座教堂。教堂共五间，为哥特式，另建教会学校三间，神父住屋两间，整个教堂富丽堂皇，美观别致，常令人流连忘返。

圣职人员办事处主席伯多禄．费尔南多（PeterFernando）总主教八月八日对天亚社说，研讨会「旨在帮助主教了解神父在铎职生活中经历的困难，分享及学习彼此的经验。」

在教会里服务的应有幅度谷寒松神父曾指出：现在谈到我们天主教会，很惭愧的是，仍然存在着个人主义、本堂主义、教区主义（谷寒松，〈地方教会与普世教会〉，《神学论集》，28[1976]，第119页）。

所以，教会要我们相信:在感恩祭中，当神父说了「这是我的身体」、「这是我的血」后，祭台上的饼和酒，便马上成为基督的体血。并且，耶稣在最后晚餐时，拿起饼来，祝谢了，擘开。

常言道：说一千道一万，不如行一件。有一次，一家工厂老板想聘请霍子平去帮忙他做管理工作，但他一口回拒道：“如果接受您的邀请，我就没有更多的时间福传了，不能有更多时间去亲近天主。”

强调宗教教化职能）教化皇帝/教化皇/教皇（直接比附中国帝王）教化王/教王（弱化“皇”字，保留权威性）大僧（类比佛教高僧）法王（原为佛教尊号，转指教宗）（四）始自利玛窦的“教化王”明末1583年（万历十一年），利玛窦神父抵达中国