传教不光是主教、神父、修女的职责，也是我们教友的职责。我们以什么样的形象去传教？这是摆在我们面前的一个重要问题。大家都知道，传教要靠言语，其次是行动。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

一个倒下了，又一个赴上去，时刻准备着奉献自己宝贵的生命，没有一个人有一丝怨言；还有那些整天面对SRAS病毒的科研人员，为了早日研制出打败“非典”的“武器”，他们也是直面生与死的考验；还有一些我们敬重的神父与修女

但为传播基督的福音，几十年如一日地在病榻上仰卧执笔写作，著作颇丰，据本人不完全统计有：《清代禁教期的天主教》、《美好的大自然》、《十大问题》、《美好的故事》八集、《辩护真理》六集、《比约神父》、《德肋撒修女

神父、修女们为此做出了很多。

这福传的列车，神父、修女是火车头，教友是车身，主教则是火车的司机，主的福音就是列车上的物资。怎样把主的福音迅速送到千家万户，是我们教会每个人，特别是神长应尽的职责和义务，是我们的本分，是我们的生命。

了解情况的人都很清楚，十个子女中，除两个做修女的之外，其余的日子过得也还都算可以，而且在关照孝爱老人方面也都一个强似一个。那么，问题就来了：老人何以如此克苦自己，省吃俭用？

营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

机构有：宣化厄玛乌主徒会、宣化大修道院、宣化小修道院、若瑟会修女院和备修院、诊疗所、孤儿院、残老院、恒毅中学、景星小学。

如今，唐山（原永平）教区共培养神职人员34人，修女40多人，落实教产25处，28座教堂拔地而起。秦皇岛市和卢龙（原主教府）的教产正在酝酿落实中。现在，教区有4万5千名教友，分布于2市和15个区县。