当天弥撒的福音讲述，耶稣告诫门徒宁可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子们跌倒」（参阅：谷九41-50）。教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。

教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

教理简编314条说：耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。

在太原南堂（选址）新建的第二小堂也披上了节日的盛装，来自堂口驻地及乡村的教内外朋友500余人汇集在圣堂内，以隆重的方式迎接耶稣的降生。

耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。

教宗表明，《天主经》虽然简短，却大胆而直接，因为耶稣没有教导‘讨好’上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。

对于基督徒来说，耶稣的“来临”具有双重意义，一方面是指基督第一次在白冷的诞生。另一方面，也指我们在信经中承认的基督“在荣耀中的再来”。告解让我们准备好迎接基督，他将再次降来审判我们。

如此一来，“在整个宇宙中，唯独玛利亚能以天父的那句话向耶稣说：‘祢是我的儿子，我生了祢’”。

酷暑袭面而来之际，陕西三原教区在韩英进主教与教区培育组的着力推动下，为配合教区信德年牧民计划，于2013年6月26-28日举办了全教区120多人参加的大型教理讲授培训活动，选址在毗邻小罗马之称的通远天主堂旁耶稣圣心修女会新落成不久的文清培育中心环境别致优雅

在玛窦的记述中，耶稣的态度非常舒畅，指着空中的飞鸟泰然地说：“瞧!它们不播种，也不收获，但是天父给它们吃的；看田野的百合花，它们穿的衣服比撒罗满在王座上所穿的不更美丽吗！”