教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

因为主自己通过本届会议，已经一再邀请一切教友都要和他相契日切，并请他们把主的一切，视为自己的事（参阅斐：二，５），在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

他研究发现基督教宣教士对于孔孟之乡的非基督教传统持有正面和尊重的态度，如1965年第二次梵蒂冈会议上所发表的宣言里的规定。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

分享会现场经过分享交流，会议总结出了一些福传心得：首先，自身装备要精良。福传人员的法宝就是圣经，要定期开展圣经的学习分享，让天主圣言常常住在每个人的心中。其次，福传人员要有爱心和耐心。

至于对下届选举教宗的枢机会议提出的质疑，只要看本世纪选出的教宗，都具备了高尚、不容置疑的精神操守，显然枢机们在投票时都推举具备资格，能以崇高的道德和精神权力为天主子民和现代人服务的人选。

至于对下届选举教宗的枢机会议提出的质疑，隆巴迪神父说，祇要看本世纪选出的教宗，都具备了高尚、不容置疑的精神操守，显然枢机们在投票时都推举具备资格，能以崇高的道德和精神权力为天主子民和现代人服务的人选。　　

如果我们今天会议那些在我们之前生活，现在在天国的兄弟姐妹们，他们都在天国，因为他们被基督的宝血所洗尽，他说，这是我们的期望，这份期望是没有遗憾的。如果我们和主生活在一起，他永远不会让我们感到遗憾。