有时她穿着一身脏兮兮的衣服，蓬头垢面；但有时候，也会发现她的头发理短了，换了一身干净的衣服，那样子看上去和正常人没什么两样。

教宗解释说：许多次我在想，当困难发生时，当十字架来拜访我们时，我们也会陷入自我封闭在抱怨的危险中。但在这个时候上主也在我们身边，可是我们却认不出祂来。虽然祂与我们同行，我们却认不出祂来。　　

台湾天主教修会会士协会在十一月份《一心通讯》里也呼吁会士们，参加这项「捍卫儿童权益、维护一男一女、一夫一妻的婚姻价值」的游行和连署。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

老师说他妻子最希望得到他送的鲜花，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在妻子死后，用鲜花布置了妻子的灵堂。等待，等待，似乎我们所有的生命，都用来等待。

西安南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕教区分治前）于1716—1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

一个基督徒或许会播种苦楚，播种困惑，这不是基督徒的作为；你若如此行事，你就不是个好基督徒。好基督徒播种希望：播种希望的甘油，播种希望的馨香，而非苦楚和失望的酸水。

现在,他们会更容易地入读修院。每个月，亲属将能够探访他们一次。学生能够与他们的家人保持联系。」主教指出,这所学校是由水原教区(南韩)、梵蒂冈和本地捐献协助。「我希望修院会带来重要的影响。」

他们相信『圣人』就是伟人，而这样的学校也会教导学生圣人的理想，所以我才用圣人的名字为学校命名。」

答：首先，每一代的青年总需要强有力并具有真实内容意义的刺激，例如真诚热切的祈祷，真正的见证，深入地参与福传的工作，因为青少年们不喜欢纯属外表虚伪的事，而喜欢真实、内在、令人兴奋、激发人投入的见证。