教宗留意到传教士的减少已有一段时间，不过，教区神职和修会会士倒是有所增加，本地司铎在数量上的增加形成了传教合作的新形式：一些年轻的教会开始派遣司铎到本国或本大陆其它国家缺少神职的教会。

就在我跪拜在主台前、心里默默作着祈祷、等待神父傅油之时，我主耶稣圣心显示在我面前，当我睁开眼与主耶稣慈祥无限的目光相视时，整个的身、心、灵都震撼了，眼泪哗哗地不由自主地落下…&hellip

这个地方教会虽然在某些方面的活动尚有困难，却是一个活泼的教会，信友们与主教们团结一致，那里有个团结的主教团，神父、会士和修女们都以祈祷、灵修生活、广泛照顾贫苦人士的社会服务工作来为福音作证，来展望未来。

“爱得愈深，活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结，也是对上主对我最大恩惠的明证。在牧灵生活中，我常常向上主呐喊。有些人说我是一个麻烦，主也可能会讨厌我的。

这座北台湾第一座天主教堂，在堂区传协会、圣母军、主日学、青年会、圣体军、读经班、圣咏团、慕道班以及全体神长教友的共同努力下，开展了丰富多彩的福传牧灵活动。

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

他重申圣经的重要，因为天主的圣言是神学、灵修、使徒工作、传教使命的泉源。接着，纳吉布宗主教向出席会议的人士讲述了中东基督信徒的处境，他强调基督信徒间必须团结、合作，也指出鼓励圣召的需要。

惯例可以说是一种传统，它对我们的信仰、灵修或提高工作效率、简化办事程序具有一定的积极作用，但事物总有两面性，如果处理问题完全依赖惯例，就会形成惯性和惰性。

但我还是迫切地呼吁教会的神长们，不要忽视教会礼仪中每个细节里所隐藏深刻的信理、伦理、灵修的意义！

因此，我们在欢庆耶稣复活的同时，更该加强对自己超性生命和灵修生活的不断更新：“借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝