教宗勉励道：希望这些属於不同基督徒传统的今日殉道者能帮助我们明白：每位受洗者都是同一基督身体，即祂教会的肢体。

这是解决家庭内部矛盾的方式，在丈夫与妻子之间或者父母与子女之间，被伤害者仍然爱着施加伤害者，并希望挽救这彼此相连的关系。不愿中断连系，断绝关系。

基督的十字架也在原教旨主义和恐怖主义行动中竪起来，那些行暴者亵渎并利用天主之名，为闻所未闻的残暴作辩解。我们在纵容战争的贩卖武器、盗窃和贪腐行为上，看到了基督的十字架。

无独有偶，69信箱的新教友李素芳，也在家属区传扬福音，领洗者连续不断。看到这火热的场面，笔者按捺不住内心的激动，先后采访了韩德文阿姨、李天梅教友等一系列福传先进人物，内容相继见诸报端。

又如：谦者常胜，娇者必败、虚心使人进步，骄傲让人落后等等。谦虚的人生哲理似乎是耳熟能详的真理，人人皆知。但是，要真正做到却很不容易。

在大部分情况下，本堂神父常是那些要求领受婚姻圣事的青年最初的交谈者。不仅如此，那些在婚姻生活中出现危机的夫妻也会来请教本堂神父，好能重新发现婚姻圣事的恩宠。

在这次接见中，教宗授权该圣座部会颁布法令册封蒂托·泽曼（TitoZeman）神父为真福，并承认七位可敬者天主忠仆的圣德。新真福泽曼神父是斯洛伐克人，慈幼会士，是位殉道者。

参礼者还瞻仰了两位致力於关怀弱小者的圣人的圣髑，他们是圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver）和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋（MariaBernardaBütler

教宗指明，这位使徒的人生座右铭是「黑人的永远仆役」，「因为他明白，身为耶稣的使徒，他不能在当代最遭遗弃和受欺压者的苦难前无动於衷，他必须采取行动，以减缓他们的痛苦」。

我们都是徒步朝圣者，爱德和望德的行乞者。我们需要这位在掰饼中接近我们，启示自己的天主。今天我们分享的这个爱的饼，你们也要把它带给其他人，把同情和友谊赠送给所有人。