山西晋中介休张兰北贾村是一个教友不多的村庄，教友少，进堂念经参与弥撒的教友更少。教会中的主力几乎没有中青年。

当时该地教友众多，而神父稀少。渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。他年岁已大，身体衰弱，但要照顾如此广大地区的众多教友，其艰辛可想而知。他曾作诗自述：“但愿长年能健牧，朝往东南暮西北。”

新中国成立之初，中国大陆天主教教友约为300万人，约占4.5亿总人口的0.6%；60多年后的今天，大陆教友人数约为600万左右，约占总人口0.46%，教友人口占比在下降。

他立即给予了回答，指出他首要考虑的问题：对修生的圣召陶成是最基本的任务。圣召陶成有四个支柱：灵修的、智力的、社群意识的和使徒的。

夏纳他们5口之家清贫而和睦的生活，是村中教友家庭生活的一个缩影。全村三分之二的家庭世代奉教。十几年前教友们在神父的带领下自己动手，从木匠到瓦匠没请过人，硬是建起一座教堂。

本教区全体神父、修女及来自不同堂区的教友们约2000人共同参与了这一充满天主恩宠的时刻。在举行弥撒大典之前，首先进行了教理知识抢答活动。

十二月八日清晨，全国各教区的教友们来到朝圣地，共同参与巴法塔教区主教佩德罗•基里蒙席主持的弥撒、比绍教区主教何塞•坎内特•纳比辛蒙席、辅理主教何塞•兰普拉&bull

他指出，参加弥撒的教友不多、教友不喜欢听讲道，或传教工作不成功，都会令神父感到压力。他说：“若神父生活不快乐，怎样能把『喜讯』带给其他人呢？”

其他教友只能听得懂汉语。西藏盐井的天主教信仰已经有150多年的历史，并且有众多的神父、教友、修女与传教士都在教会发展的里程中献出了宝贵的生命。

据本社获悉，大约三百多名堂区教友、公教社团、修会、基层公教团体代表参加了教区主教会议，围绕爱德主题展开了热烈讨论。并从两个视角阐述爱德：天主的爱德、对他人的爱德。