耶稣却说：“人不但靠饼生活，更靠天主的圣言。”魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，会变得和天主一样。”而耶稣却说：“你要朝拜上主你的天主，唯独事奉他。”魔鬼对人说：“你吃了绝不会死。”

5月1日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，同样举行弥撒和敬礼活动；虽然外在的礼仪简化了，但范家圪垯教友不会忘记天主的慈悲，和大圣若瑟的护佑，以及为了范家圪垯教会而抛头颅、洒热血的先辈们；正是因着一代代神长教友的奉献和牺牲

我想说，这是他们为整个教会做出的榜样，一如梵二大公会议所说的，生活在世界的迫害和天主的安慰之间。问：您的访问点燃了他们对教宗方济各访问伊拉克的希望。关于这一点，当地信友对您说了些什么？

通过关注、奉献和参与，我们深深地感受到了大灾大难之后的大爱真情！

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

造成当不成神父修女的修道人心理压力大，生活困难，再也没有热情进堂参与教会的事，对主的信心连普通教友都不如了，白白浪费了大好青春，白白浪费了修院的陶成，甚至精神失常，成为家庭社会的负担。

启智中心的学生是一群残障孩子，生活基本不能自理，有些孩子连吃饭都要老师一勺一勺地喂，上厕所老师陪着为他们料理。

汤汉主教在牧函结束时重申：“司铎及奉献生活的圣召是一项特殊的恩赐，他邀请所有天主教徒为司铎圣召这个意向热切祈祷。”

清顺治年间，贾后疃贾某（号半仙）在北京顺治门一带谋生，生活艰难，多次到宣武门内天主堂聆听神父讲道，并接受洗礼入教。后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。

此外，条文中“不仅把圣职人员，也把奉献生活的成员和其他平信徒对未成年人的侵害列入罪行”。