假如我们把他们所追求价值放在超越天主的价值之上，甚至用尽所有时间和精力去追求的话，这些价值便成为我们心中的神、我们朝拜的偶像。

感觉像当年梅瑟带领以色列子民走旷野那样的漫长和艰辛，只因为离天主太远了。一位堂哥告诉我，信仰到我们身上是第六代，家族中曾经出过三位神父和两位修女。

我近几年一直活在痛苦中，我不明白也无力承受天主允许灾难发生在我身上？

基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5：8）。第二是耶稣的救赎工程完成了。

并且基督借此行动建立了他的奥体圣教会，在教会内天主和人在礼仪中进行交往，天主借着礼仪将他丰富的恩宠赐给人类，而人类也借着礼仪向天主呈上赞颂与感恩之祭。

对此，圣经智慧篇也教导我们，天主没有造死亡，也不愿意生灵遭毁灭，事实上，天主造了人，是为使人永生不朽，使人成为他（天主）自己的模样，但因魔鬼的嫉妒，死亡进入了世界。

孔神父及分享夫妇们给大家分享了聆听的方式、正视敏感课题，以及天主对婚姻的渴望和冒险去信任对话。

在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。及后，主教降福领职的修生，又向二人授予圣经，寄语他们要“接受这圣经。

圣保禄说他“为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄”（格前1：23），但为他却是通向爱的天主的奥秘的门径。是什么使门徒们明白了这个玄奥难明的“十字架的讯息”？　　

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。