早期车祸有骑摩托车时遭遇意外，也有骑自行车和电瓶车时被大货车撞伤遇难；也有在遭遇车祸时因没系安全带而被甩到车外遇难……遭遇车祸者均是在牧灵出访或回来的路上发生。

因此，对于梦幻的预言，需要有会解释的、聪敏的、博学的、技巧的、熟练的、合乎情理的、肯定的圆梦者和说梦者，否则就与实际情况对不上号。

教会至少在最初的五个世纪，对神职人员的服装并没有特别的规定，那个时候以及后来至少一千年中，服装的习俗更多是基于神职人员的职业（教师、哲学家）或特定的圣召（隐修士、独修者、苦行者），而非根据一般的教会法律

教宗这样说：企业家和勇敢的手工艺从事者的创造力，他们要怀着信心和希望展望未来。所有社会成员要互相关怀，他们要舍弃一点东西，度更简朴的生活，来协助那些有需要的人。这个重大的挑战正在向整个教会呼吁。　　

我在教宗与他的交谈者的谈话中，看到这心灵的权力，那就是，他爱与他交谈的人，把他视为兄弟。他不是勉强的容忍，因为在一个家庭中需要的不是容忍，而是彼此相爱。

况且，这小偷也并非十恶不赦，他自会得到法律的制裁，而不该由我们这些福传者来制裁。小偷被警察带走后，不知怎的，神父、教友心里都没有那种大快人心的感觉。

卡拉马主教身为牧者却不是一位遥不可及的人。他是一位领导，但不发号施令，他不是一位摆出一副威严的样子、高高在上的人。

伯多禄这样做，因为他所体会的，不是天主的事，而是人的事，没有意识到自己扮演了试探者撒旦的角色。

在创造工程中，天主没有像造世者或术士那般独揽万事，而是创造生物，赐予他们发展的自主性，并让他们感到祂持续的临在。教宗说：世界的起始不是混沌的作为，以它作为另一个来源，而是直接来自为爱而创造的至高天主。

教宗一开始便说：我希望你们知道，我非常赞赏你们对穷人、被社会拒绝的人、无居所也无果腹之物者的帮助。他们没有工作，因此也没有尊严。当今世界迫切需要这种对天主慈悲的见证。