并曾在这片通海大地上建设有玫瑰堂及伯多禄堂这两座圣堂，还开办了如培蒙中小学及慈善会，养老院等一系列社会机构，全心服务乡人，和当地的社会发展演变的历程密不可分。

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

1995年我发初愿，母亲第一次来上海，她给了朱洪姆姆一千元，用于修会之用。信仰的楷模我清晰地记得2月26日那天，母亲笑得很开心，我问母亲笑什么？她说：“天主来救我。”

为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

父母要向孩子传递爱，注入爱，让他成为一个会爱有能力爱也容易被爱的人。按照创世纪2:24为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

1996年底的圣诞假期，为华语教会贡献甚巨的玛利诺修会（Maryknoll）按惯例，慷慨地为大陆教会在美的留学生举行研习会，我这个台湾的留学生，也分沾雨露。

亚西西方济各会院修会的负责人科利神父如是说：“一个极大的希望”，我想，这是亚西西和平祈祷日带给我们的讯息。

耶稣会尼泊尔区会长老楞佐．马尼亚尔（LawrenceManiyar）神父对天亚社说，他感到高兴，不但“因为候任主教是耶稣会士，而是没有比他更资深和熟悉国情的人选。”

也许人会躲在安全区里，如习惯性地重复自己一直在做的事情，或是躲进个人灵修那诱人的呼唤中，甚或躲进一种以宗教礼仪为中心误解中。

当年安葬他时，我参加完他盛大的葬礼后，回到西安修院，就想给当时的信德报写篇纪念他的小文章，心动了，还是以工作忙为借口，硬着心肠没有动笔写。