教宗于是自己扼要地介绍他的通谕说：“这不是一个使人立刻想到大公合一的主题名称，但它的大原则或背景可以说是如此，因为天主的爱和我们的爱乃是基督信徒合一的条件，也是世界和平的条件。

这种在人手上的互通有无、彼此接济的方式，意大利天主教称之为“信德的赠礼”（fideidonum）。安德肋•圣托罗神父就是在这种互相关怀济助的精神下，志愿前往土耳其照顾当地的教友的。

教宗说这封信是这位神父的司铎心灵的一面镜子，反映了他对基督和对人的爱，以及为贫弱者所作的服务。圣托罗神父寄给教宗的信中也附了另一封他的教友写给教宗的信。

下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。树之根本在地，而从土受养，其干枝向天而竦。人之根本向乎天，而自天承肓，其干枝垂下。君子之知，知上帝者；君子之学，学上帝者。因以择诲下众也。

必须也把“理性”视为有系统地、深入和严肃地反思人的巨大幅度的活动，就是：人从哪里来，到哪里去，他同天主的关系是什么。问：通过电视萤幕我们观察到这项与科学界人士的会晤很受注意，很受欣赏。实际上是这样吗？

他稍稍冷静地想了一下，知道大雁绝不会跟从人的。“那我怎样才能救他们呢？”他自言自语到：“除非我也变成一只大雁！那我就能指示它们，救它们了。它们就会听懂我的话，跟我走，而不是远远地躲着我了。

神父又一次带回圣堂，当第二次失踪并寻到后，神父召集大家商量，众人都同意这是直接证明天主的力量，促使人公开恭敬圣体，于是显灵圣体以隆重的游行送往圣堂中。　　

教宗指出为能实际推行这一切，人必须更改生活方式。

（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。

（郭全智神父语）二、福传本地化罗国辉神父说：福传本地化就是指以适合本地人需要的方法，向本地人传扬基督的喜讯，使人归依基督。怎样才是适合本地人需要的方法向本地人传扬福音呢？