这次为中国灾区的爱心奉献，海内外教会捐献范围之广、捐款数量之大、捐献者与受关注之多，在中国天主教史上都创造了新的奇迹。

这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。首先，让我们自问:《圣经》关于孩子给我们讲了什么信息?

于是，伊斯梅里娅前往一所医院，在那儿找到栖身之所。据说她行奇迹把一个贝壳装满鱼，喂饱了医院的所有病人。行了奇迹后，她恳求天主使她离开「世间的虚荣」。

将教会历史上在探索和坚持中国化方面较有影响力和突出贡献的一位位先辈呈现在大家面前，诸如沟通中西文化第一人的利玛窦神父、推动天主教本地化的重要人物刚恒毅主教、创立本土修会(圣耀汉小兄弟会)的雷鸣远神父、创办辅仁大学的爱国人士马相伯和英敛之，

我们越是照顾脆弱就越是美好接着，教宗谈论了信仰之美的意义。「唯有在教会能够拯救美的情况下，美才有办法拯救世界」。回到母亲的图像，教宗指出，整座城市，不光是市中心的古城区，都是教会具体母爱的表现。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识

他想要一个行走、建设和宣认的教会，正如他隔天在西斯汀圣堂以罗马主教身份首祭弥撒时所说的那样。　　教宗方济各也希望教会是一个贫穷的教会。

部队领导听人说，1937年10月间忻口战役结束后，晋绥军南撤时，沿途遗弃了不少武器弹药等军需物资，大部分被群众埋藏。部队曾派人动员群众，想收回这批军用物资，但收效甚微。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

比如，有很多冷淡教友，非到年底或者大瞻礼时才不得不如同例行公事一样告解一次，这实在是冒险。因我们不知道死期何时而至，信天主一生，若带着大罪而死，岂不遗憾至极！