我同你们在一起的时候不多了。我给你们一条新命令”（若13:31-35）。

「天主说，请看，时间已到，我将同以色列定约，我将和犹达族成立新约……我要把我的诫命投入他们心内，我要把诫命铭刻在他们心内，我将是他们的天主，他们将是我的民族……无论大小，他们都要认识我，天主说。」

当一位不承行天主的旨意的“受傅者”开始犯罪作恶时，他已经走在错误的道路上了，他已经被天主抛弃了，跟随他就是迈向死亡。在这里我们会问：那些跟随撒乌耳围剿达味的士兵有过失吗？

张神父说，那时起，我一直反思自己，说，我赖天主帮助，我愿意无论风雨多么大，愿意当神父死于自己，活于天主。即便教难来了，也仍然身先士卒死于自己，活于天主，把自己生命交托给天主。

（路4：18－19）与中国的过年传说相比，那经受考验，期待救赎的以色列人，不正像受到怪兽的危害，并渴望平安和幸福的人们吗？

为此，教宗鼓励众人成为和平的工匠，向对话开放，既不排斥任何人，也不控制操纵。此外，我们也要走生态皈依的道路，「以新的目光看待生命」。教宗方济各在第53届世界和平日文告中，分五章阐述了以上的重点。

我作为一线福传的修女，没有使命感，福传不积极，深感惭愧。同时我也意识到，福传特别需要圣言和祈祷的装备，接受圣神的带领。我决志，回去以后争分争秒抓福传。

中国古代王位继承法规定，皇帝有嫡子，则立嫡不立长，母亲是否皇后决定儿子能否做太子；皇帝无嫡子，则立长不立贤，庶子立为太子后，其母多半可以立为皇后，儿子地位提高使母亲地位提高。

他在两次行程间曾去信政府高层，望政府可资助他首次行程的机票，但政府回复说：呢个运动系好，但我哋唔可以畀钱。胡叹道：算啦！

武艳军会长曾一度信仰冷淡，堂里的事不管了，堂也不进了。杨会长常常给他打电话，又登门苦口婆心的劝解，使武会长这个堂堂的男子汉感动的留下热泪。